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कौशल, किसी निश्चित समय, ऊर्जा या दोनों के भीतर निर्धारित परिणामों के साथ किसी कार्य को करने की क्षमता है। कौशल केवल जन्मजात हो सकते हैं। कौशल को अक्सर डोमेन-सामान्य और डोमेन-विशिष्ट कौशल में विभाजित किया जा सकता है। कौशल अपने जीवन को और सरल एवं सहज बनाना ही जीवन कौशल है। अनुकूली तथा सकारात्मक व्यवहार की वे योग्यताएँ हैं जो व्यक्तियों को दैनिक जीवन की माँगों और चुनौतियों से प्रभावी तरीके से निपटने के लिए सक्षम बनाती हैं।ये जीवन कौशल सीखे जा सकते हैं तथा उनमें सुधार भी किया जा सकता है।

1. शीतल कौशल क्या हैं?

शीतल कौशल को चरित्र लक्षण या पारस्परिक अभिवृत्ति के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जो आपके काम करने और दूसरों के साथ बातचीत करने की क्षमता को प्रभावित करता है। वे प्राकृतिक क्षमताएं हैं जिन्हें आमतौर पर कक्षा में नहीं पढ़ाया जा सकता है या मात्रात्मक रूप से प्रबंधित किया जा सकता है। वे अक्सर होते हैं, लेकिन हमेशा नहीं, "लोग" कौशल। वे आमतौर पर कौशल के प्रकार को भी शामिल नहीं करते हैं जिन्हें फिर से शुरू करने वाले कौशल अनुभाग में शामिल किया जा सकता है। इसके बजाय, आपको एक उपलब्धि-उन्मुख पेशेवर अनुभव अनुभाग बनाकर अपने नरम कौशल का प्रदर्शन करना चाहिए।
आप अपना समय जैसै व्यतीत करते हैं वह आपके जीवन की गुणवत्ता को निर्धारित करता है।। समय का प्रबंधन तथा प्रत्यायोजित करना सीखने से, दबाव-मुक्त होने मे सहायता मिल सकती है। समय दबाव कम करने का एक प्रमुख तरीका, समय के प्रत्यक्षण मे परिवर्तन लाना है।
समय प्रबंधन का प्रमुख नियम यह है कि आप जिन कार्यों को महत्त्व देते हैं उनका परिपालन करने मे समय लगाएँ या उन कार्यों को करने मे जो आपके लक्ष्यप्राप्ति मे सहायक हों। आपको अपनी जानकारियों की वास्तविकताओं का पता हो, तथा कार्य को समय पर करें। यह सपष्ट होना चाहिए कि आप क्या करना चाहते है तथा आप अपने जीवन मे इन दोनो बातों मे सामंजस्य सथापित कर सके, इन पर समय प्रबंधन निर्भर करता है।आप जो भी करने जा रहे हो उसकी एक समुचित रूपरेखा तैयार करिए।आप देखेंगे कि आपने जो अपने काम करने की रूपरेखा तैयार की है वह कितनी अधिक आपको मदद कर रही है।एक समय-सारणी बनाएँ और उस पर अमल करें।

2. सॉफ्ट स्किल बनाम सॉफ्ट स्किल के बीच अंतर : -

शीतल कौशल भावनात्मक बुद्धिमत्ता से अधिक संबंधित हैं और प्राकृतिक क्षमताएं हैं जो हमें दूसरों के साथ अच्छी तरह से बातचीत करने में मदद करती हैं। वे सभी उद्योगों और नौकरी के प्रकारों में उपयोगी हैं। दूसरी ओर, कठिन कौशल आमतौर पर नौकरी-विशिष्ट कौशल हैं जो शिक्षा या प्रशिक्षण के माध्यम से सीखे जाते हैं। अधिक तकनीकी या कंप्यूटर केंद्रित कठिन कौशल को कभी-कभी तकनीकी कौशल भी कहा जाता है। जैसे-जैसे नरम कौशल अधिक महत्वपूर्ण होते जाते हैं, यह जानना अच्छा होता है कि यद्यपि आप कक्षा में नहीं बैठ सकते हैं और किसी को सीख सकते हैं, आप इन प्रतिभाओं को विकसित और विकसित कर सकते हैं। किसी भी कौशल के साथ, अभ्यास परिपूर्ण बनाता है। जैसे ही आप अपने रिज्यूम के लिए सॉफ्ट स्किल्स की सूची बना रहे हैं, इन गाइडलाइन्स पर विचार करें।

3. टीमवर्क : -

टीमवर्क कौशल आपको कार्यस्थल में समूह सेटिंग में अच्छी तरह से संचालित करने की अनुमति देता है ताकि कार्य जल्दी और प्रभावी ढंग से पूरा हो सके। बाजार अनुसंधान, घटना समन्वय और सॉफ्टवेयर इंजीनियरिंग में करियर के लिए टीम वर्क महत्वपूर्ण है

4. अनुकूलनशीलता: -

अनुकूलनशीलता और लचीलापन संबंधित कौशल हैं और परिवर्तन के साथ गले लगाने और लुढ़कने के बारे में हैं। वे विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं जब तेज गति से काम कर रहे हैं या सार्वजनिक संबंध, इवेंट मैनेजमेंट, नर्सिंग और विज्ञापन जैसे काम के माहौल को लगातार बदल रहे हैं।

5. समस्या-समाधान : -

समस्या-समाधान की क्षमताएँ समाधान खोजने के लिए विश्लेषणात्मक और रचनात्मक सोच का उपयोग करने का एक मिश्रण हैं। करियर जहां समस्या-समाधान महत्वपूर्ण है, कानून प्रवर्तन, सूचना प्रौद्योगिकी और चिकित्सा से संबंधित क्षेत्र शामिल हैं।

6. रचनात्मकता : -

रचनात्मकता एक व्यापक प्रकार का नरम कौशल है जो आपको काम में आने वाली समस्याओं के लिए अभिनव समाधान विकसित करने में मदद कर सकता है। निर्देशात्मक डिजाइनर, आर्किटेक्ट और कलाकार उन नौकरियों के उदाहरण हैं जहां रचनात्मकता सफलता के लिए महत्वपूर्ण है।

7. काम नैतिक : -

वर्क एथिक एक सॉफ्ट स्किल है जो काम के महत्व और आपके चरित्र को मजबूत करने की क्षमता में आपके विश्वास को साबित करता है। हर कैरियर में नैतिकता का प्रदर्शन महत्वपूर्ण होना चाहिए, लेकिन पहले उत्तरदाताओं, शिक्षकों और नर्सों के लिए महत्वपूर्ण है। कार्य कुशलता से संबंधित नरम कौशल उदाहरणों में शामिल हैं।

8. समय प्रबंधन : -

समय प्रबंधन कौशल आपके समय का बुद्धिमानी से उपयोग करके कुशलतापूर्वक और उत्पादकता से काम करने की आपकी क्षमता को प्रदर्शित करता है। अधिकांश नियोक्ता इस नरम कौशल की सराहना करते हैं, लेकिन यह महत्वपूर्ण है यदि आप एक आईटी परियोजना प्रबंधक हैं, या नुकसान की रोकथाम या कानूनी क्षेत्रों में काम करते हैं। कुछ समय प्रबंधन कौशल हैं।

9. निष्कर्ष - आपको सॉफ्ट स्किल की आवश्यकता क्यों है : -

फोर्ब्स के अनुसार, 94% रिक्रूटर्स का मानना है कि जब लीडरशिप पोजिशन में प्रमोशन की बात आती है तो टॉप-सॉफ्ट सॉफ्ट स्किल्स का अनुभव होता है। वे उस नौकरी को पाने के लिए मौलिक हैं जो आप चाहते हैं और कैरियर के विकास के लिए आवश्यक है। जैसा कि स्वचालन का विस्तार है, नरम कौशल नियोक्ताओं के लिए एक और भी अधिक महत्वपूर्ण विभेदक बन जाएगा। ICIMS की सुसान विटाले ने कहा, "कठिन कौशल आपका फिर से शुरू हो सकता है" लेकिन नरम कौशल "आपकी मदद करते हैं और आपको काम पर रखने में मदद करते हैं।" नौकरी पाने के लिए आपको आवश्यक तकनीकी कौशल अभी भी होना चाहिए, लेकिन नरम कौशल के बिना, आप प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकते।

10. संगठन : -

यह यह दिखाने के बारे में है कि आप प्राथमिकता और कुशलता से और व्यावहारिक रूप से काम कर सकते हैं, और अपने समय को अच्छी तरह से प्रबंधित कर सकते हैं। नियोक्ताओं को दिखाने में सक्षम होना भी अच्छा है कि आप कैसे तय करते हैं कि किस पर ध्यान केंद्रित करना और काम करना महत्वपूर्ण है, और आप कैसे समय सीमा को पूरा करते हैं।

कठिन कौशल : -

कठिन कौशल, जिसे तकनीकी कौशल भी कहा जाता है, किसी विशिष्ट कार्य या स्थिति से संबंधित कौशल हैं। इसमें ऐसी विशिष्ट गतिविधि में समझ और प्रवीणता दोनों शामिल हैं जिसमें विधियाँ, प्रक्रियाएँ, प्रक्रियाएँ, या तकनीकें शामिल हैं। ये कौशल नरम कौशल के विपरीत आसानी से मात्रात्मक हैं, जो किसी के व्यक्तित्व से संबंधित हैं। ये ऐसे कौशल भी हैं जिनका परीक्षण किया जा सकता है या किया जा सकता है और इसमें कुछ पेशेवर, तकनीकी या शैक्षणिक योग्यता हो सकती है।

जीवन कौशल : -

विचार, सुव्यवस्थित, और सुचारू रूप से और अनुकूल रूप से जटिल गतिविधियों या नौकरी के कार्यों को विचारों (संज्ञानात्मक कौशल), चीजों (तकनीकी कौशल), और या लोगों को शामिल करने के माध्यम से एक क्षमता और क्षमता हासिल की।

सामाजिक कौशल : -

सामाजिक कौशल किसी भी कौशल को अन्य लोगों के साथ बातचीत और संचार की सुविधा है। सामाजिक नियम और संबंध मौखिक और अशाब्दिक तरीकों से निर्मित, संप्रेषित और परिवर्तित होते हैं। ऐसे कौशल सीखने की प्रक्रिया को समाजीकरण कहा जाता है।

कौशल का पदानुक्रम : -

विशेषज्ञता और प्रेरणा के स्तर के आधार पर कौशल को वर्गीकृत किया जा सकता है। सगाई का उच्चतम स्तर शिल्पकार से मेल खाता है। लगभग 2% लोग उच्चतम स्तर पर पहुंचते हैं।

मेरी पहचान स्व जागरूकता : -

दूसरे लोग आपको कैसा अनुभव करते हैं आप अन्य लोगों को कैसे प्रभावित करते हैं आप कुछ स्थितियों में कुछ विशेष तरीकों से कैसे और क्यों प्रतिक्रिया करते हैं एक व्यक्ति जो आत्म-जागरूक नहीं है, यह नहीं बता सकता है कि वे किसी अन्य व्यक्ति को परेशान कर रहे हैं, या उन्हें परेशान कर रहे हैं, या संकट पैदा कर रहे हैं। यह उन लोगों से अलग है जो केवल देखभाल नहीं करते हैं। उनमें आत्म-जागरूकता हो सकती है, लेकिन उनमें सहानुभूति और सहानुभूति की कमी है। आत्म-जागरूकता की कमी का मतलब यह भी हो सकता है कि आप स्वयं के लिए एक रहस्य हैं। आप यह समझाने के लिए संघर्ष करते हैं कि आप गुस्से में या दुखी क्यों हैं।

स्व चेतना अपनी शारीरिक और मानसिक हालत की और उद्देश्य दुनिया के साथ अपने संबंधों के लिए लोगों में जागरूकता है, स्व चेतना तीन स्तर होते हैं। उनकी स्थिति की उनकी अपनी समझ पर, उनकी खुद की समझ पर शारीरिक रूप से सक्रिय, अपने विचारों, भावनाओं, और अन्य मानसिक गतिविधियों को पहचान लेंगे।

आत्म-जागरूकता का महत्व : -

आत्म-जागरूकता का सीधा संबंध भावनात्मक बुद्धि और सफलता से है। यह आपको प्राप्त करने योग्य लक्ष्यों को बनाने में मदद करता है क्योंकि आपको अपनी शक्तियों, कमजोरियों और लक्ष्यों को निर्धारित करने वाले संचालकों की जानकारी होती हैं। यह आपको अपने कौशल, वरीयताओं और प्रवृत्तियों के अनुकूल सर्वोत्तम अवसरों को चुनकर सही रास्ते पर आगे बढ़ने की अनुमति देता है। यह उन स्थितियों और लोगों की पहचान करना आसान बनाता है जो हमारे संचालकों को उत्तेजित करतें हैं और हमें अपनी प्रतिक्रियाओं का पूर्वानुमान करने में सक्षम बनाता है। यह हमें सकारात्मक व्यवहारिक परिवर्तन करने की अनुमति देता है जो व्यक्तिगत और पारस्परिक सफलता का कारण बन सकता है।

एक मानसिक स्वास्थ पेशेवर के लिए भी आत्म-ज्ञान को महत्वपूर्ण गुणवत्ता माना गया है। मानसिक स्वास्थ्य पेशेवर विभिन्न संस्कृतियों, धर्मों, भाषाओं, जीवन शैली, और मूल्य बोध वाले लोगों से सरोकार रखते हैं। प्रभावी ढंग से सलाह देने के लिए, एक चिकित्सक को अपनी खुद की मूल्य बोध को पहचानना चाहिए ताकि वह व्यक्तिवाद का सम्मान करने में सक्षम हो सके। अच्छे मानसिक स्वास्थ्य चिकित्सक अपने परामर्श अभ्यास में अधिग्रहित कौशल और ज्ञान के अलावा स्वयं को शामिल करके हस्तक्षेप करेंगे। ऐसा करना आसान नहीं।

मनोचिकित्सा के हर रूप में जागरूकता बढ़ाने के तरीके हैं। आधुनिक मनोचिकित्सा मनोविश्लेषण के साथ शुरू हुआ। यह टॉक थेरेपी, या बातचीत की प्रक्रिया है जो सिगमंड फ्रॉयड द्वारा शुरू किया गया था। मनोविश्लेषण बिना रोक-टोक के लोगों को चेतना की धारा में लगातार उभरते विचारों और यादों के बारे में जागरूक होने में उनकी मदद करता है। मनोविश्लेषक अनुभवों के भावनात्मक संदर्भ के बारे में जागरूकता बढ़ाने के लिए सपने की व्याख्या भी करते हैं जो अन्यथा अवलोकित नहीं किये जाते। संज्ञानात्मक उपचार की वर्तमान लहर बौद्ध संचेतना प्रथाओं के धर्मनिरपेक्ष संस्करणों का उपयोग सिखाती है।

वर्धित संचेतना लोगों को भागने और टालने वाले व्यवहारों के बजाय, जो आमतौर पर समस्याओं को और भी खराब बनाती है, उनके मूल्यों के अनुसार प्रतिक्रिया करने में मदद करती है। आत्म-अवलोकन में सुधार करने के लिए, ग्राहकों को जागरूकता के अभ्यास, जैसे सांस लेने की सचेतन प्रक्रिया का पालन करना, जागरूकता के साथ शरीर को हिलाना और मूल्य बोध को निथारे बिना अनुभवों को स्वीकार करना सिखाया जाता है। परामर्श खोज रहे व्यक्ति डायरी कार्ड भी भरते हैं जो मुश्किल परिस्थितियों में मनोदशा, विचार, कार्य और भावनात्मक प्रतिक्रिया अंकित करते हैं। डायरी का उपयोग प्रारंभिक संज्ञानात्मक थेरेपी, जैसे संज्ञानात्मक व्यवहार चिकित्सा (सीबीटी) के लिए महत्वपूर्ण है, जहां व्यक्ति स्वचालित विचार या परिस्थितियों में अपने आंतरिक प्रतिक्रियाओं को अंकित करते हैं। तब उन्हें निर्देश दिया जाता है आदतवश किये गये अनुमानों को बदलने के लिए। इससे असहाय और निराशाजनक उम्मीदों से उत्पन्न चिंता और अवसाद कम होते हैं।

मेरी भावनाएं अभिव्यक्ति : -

भावना और भावना के परिणामों के बीच संबंधित अंतर मुख्य व्यवहार और भावनात्मक अभिव्यक्ति है। अपनी भावनात्मक स्थिति के परिणामस्वरूप अक्सर लोग कई तरह की अभिव्यक्तियां करते हैं, जैसे रोना, लड़ना या घृणा करना. यदि कोई बिना कोई संबंधित अभिव्यक्ति के भावना प्रकट करे तो हम मान सकते हैं की भावनाओं के लिए अभिव्यक्ति की आवश्यकता नहीं है। न्यूरोसाइंटिफिक (स्नायुविज्ञान) शोध से पता चलता है कि एक "मैजिक क्वार्टर सैकंड" होता है जिसके दौरान भावनात्मक प्रतिक्रिया बनने से पहले विचार को जाना जा सकता है। उस पल में, व्यक्ति भावना को नियंत्रित कर सकता है।

विशिष्ट भावनाओं का एक अन्य अर्थ उनके होने वाले समय से संबंधित है। कुछ भावनाएं कुछ सैकंड की होती हैं (जैसे आश्चर्य), जबकि कुछ कई सालों तक रह सकती हैं (जैसे प्यार). बाद वाली को एक लम्बी अवधि की प्रवृत्ति के रूप में माना जा सकता है जिसमे एक उचित भावना की बजाय केवल किसी के प्रति लगाव की भावना है (हालांकि यह विवादित है) भावनात्मक घटनाओं और भावनात्मक स्वभावों के बीच अंतर है।

स्वभाव चरित्र के लक्षणों के आधार पर भी तुलना योग्य है जिसमें सामान्यतः विभिन्न वस्तुओं के लिए, विशेष भावनाओं के अनुभव के अनुसार, किसी का स्वभाव बदलता है। उदाहरण के लिए, एक चिड़चिड़ा व्यक्ति आम तौर पर दूसरों की बजाय जल्दी अथवा तेज़ी से चिढ़ जाता है। अंत में, कुछ शोधकर्ताओं ने भावनाओं को 'प्रभावित स्थिति की' सामान्य श्रेणी में डाला है, जहाँ प्रभावित/उत्तेजित स्थितियों में भावनाओं से सम्बंधित घटनाएं भी शामिल हैं जैसे ख़ुशी और दर्द, भावनात्मक स्थितियां (जैसे भूख या जिज्ञासा), मूड, मनोवृति और लक्षण।

भावना का अर्थ : -

एक ऐसा शब्द जिसका अर्थ इन्सान के जज्बातों और हालातों के अनुसार बदलता रहता है। भावनाएं ही हैं जो इन्सान को एक दुसरे से जोड़ कर रखती हैं। भावनाएं ही हैं जिससे भगवान की प्राप्ति की जा सकती है। इन्सान के द्वारा किये गए कर्म तब तक बेकार हैं जब तक उसके साथ सही भावना न जुडी हो।

संचार माध्यम प्रभाव : -

संचार माध्यम से आशय है | संदेश के प्रवाह में प्रयुक्त किए जाने वाले माध्यम। संचार माध्यमों के विकास के पीछे मुख्य कारण मानव की जिज्ञासु प्रवृत्ति का होना है। वर्तमान समय में संचार माध्यम और समाज में गहरा संबन्ध एवं निकटता है। इसके द्वारा जन सामान्य की रूचि एवं हितों को स्पष्ट किया जाता है। संचार माध्यमों ने ही सूचना को सर्वसुलभ कराया है। तकनीकी विकास से संचार माध्यम भी विकसित हुए हैं तथा इससे संचार अब ग्लोबल फेनोमेनो बन गया है।

संचार माध्यम, अंग्रेजी के "मीडिया" (मिडियम का बहुवचन) से बना है, जिसका अभिप्राय होता है दो बिंदुओं को जोड़ने वाला। संचार माध्यम ही संप्रेषक और श्रोता को परस्पर जोड़ते हैं। हेराल्ड लॉसवेल के अनुसार, संचार माध्यम के मुख्य कार्य सूचना संग्रह एवं प्रसार, सूचना विश्लेषण, सामाजिक मूल्य एवं ज्ञान का संप्रेषण तथा लोगों का मनोरंजन करना है। संचार माध्यम का प्रभाव समाज में अनादिकाल से ही रहा है। परंपरागत एवं आधुनिक संचार माध्यम समाज की विकास प्रक्रिया से ही जुड़े हुए हैं। संचार माध्यम का श्रोता अथवा लक्ष्य समूह बिखरा होता है। इसके संदेश भी अस्थिर स्वभाव वाले होते हैं। फिर संचार माध्यम ही संचार प्रक्रिया को अंजाम तक पहुँचाते हैं।

इस प्रकार संचार के संबन्ध में कह सकते हैं कि इसमें समाज मुख्य केन्द्र होता है जहाँ संचार की प्रक्रिया घटित होती है। संचार की प्रक्रिया को किसी दायरे में बांधा नहीं जा सकता। फिर संचार का लक्ष्य ही होता है- सूचनात्मक, प्रेरणात्मक, शिक्षात्मक व मनोरंजनात्मक।

भारत में प्राचीन काल से ही के दुनिया में सबसे अच्छा नीतीश है का अस्तित्व रहा है। यह अलग बात है कि उनका रूप अलग-अलग होता था। भारत में संचार सिद्धान्त काव्य परपंरा से जुड़ा हुआ है। साधारीकरण और स्थायीभाव संचार सिद्धान्त से ही जुड़े हुए हैं। संचार मुख्य रूप से संदेश की प्रकृति पर निर्भर करता है। फिर जहाँ तक संचार माध्यमों की प्रकृति का सवाल है तो वह संचार के उपयोगकर्ता के साथ-साथ समाज से भी जुड़ा होता है। चूंकि हम यह भी पाते हैं कि संचार माध्यम समाज की भीतर की प्रक्रियाओं को ही उभारते हैं।

निवर्तमान शताब्दी में भारत के संचार माध्यमों की प्रकृति व चरित्र में बदलाव भी हुए हैं लेकिन प्रेस में मुख्यत: तीन-चार गुणात्मक परिवर्तन दिखाई देते हैं शताब्दी के पूर्वाद्ध में इसका चरित्र मूलत: मिशनवादी रहा, वजह थी स्वतंत्रता आंदोलन व औपनिवेशिक शासन से मुक्ति। इसके चरित्र के निर्माण में तिलक, गांधी, माखनलाल चतुर्वेदी, विष्णु पराडकर, माधवराव सप्रे जैसे व्यक्तित्व ने योगदान किया था।

लक्ष्य की ओर दूरदर्शिता : -

व्यवसायिक वातावरण में सुधार करने के लिए एवं क्षमता निर्माण के माध्यम से परामर्श पेशे को बढ़ावा देने के लिए, परामर्श सेवाओं में सर्वोत्तम प्रथाओं साझा करने के लिए, गुणवत्ता, ईमानदारी तथा स्थिरता को शामिल के लिए राष्ट्रीय विशेषज्ञों, उद्योग संघों, पेशेवरों के समूहों, अनुसंधान और शैक्षिक संस्थानों के संजाल के माध्यम से परामर्श पर प्रबुद्ध मंडल (थिंक टैंक) बनने के लिए वैज्ञानिक और औद्योगिक अनुसंधान विभाग / वैज्ञानिक और औद्योगिक अनुसंधान परिषद, अन्य अनुसंधान एवं विकास संगठनों / एजेंसियां एवं भारत सरकार के मंत्रालयों / विभागों के ज्ञान का एक भागीदार बनने के लिए परामर्श में प्रत्यायन / पंजीकरण, विकास और मानकों के कार्यान्वयन के माध्यम से और अंतर्राष्ट्रीय सहयोग और योग्यता विकास पर राष्ट्रीय कार्यक्रम को बढ़ावा देने के लिए दुनिया भर में भारतीय परामर्श सेवा (कंसल्टेंसी) स्थापित करना ।

समय प्रबंधन : -

आप अपना समय जैसै व्यतीत करते हैं वह आपके जीवन की गुणवत्ता को निर्धारित करता है।। समय का प्रबंधन तथा प्रत्यायोजित करना सीखने से, दबाव-मुक्त होने मे सहायता मिल सकती है। समय दबाव कम करने का एक प्रमुख तरीका, समय के प्रत्यक्षण मे परिवर्तन लाना है। समय प्रबंधन का प्रमुख नियम यह है कि आप जिन कार्यों को महत्त्व देते हैं उनका परिपालन करने मे समय लगाएँ या उन कार्यों को करने मे जो आपके लक्ष्यप्राप्ति मे सहायक हों। आपको अपनी जानकारियों की वास्तविकताओं का पता हो, तथा कार्य को समय पर करें। यह सपष्ट होना चाहिए कि आप क्या करना चाहते है तथा आप अपने जीवन मे इन दोनो बातों मे सामंजस्य सथापित कर सके, इन पर समय प्रबंधन निर्भर करता है।आप जो भी करने जा रहे हो उसकी एक समुचित रूपरेखा तैयार करिए।आप देखेंगे कि आपने जो अपने काम करने की रूपरेखा तैयार की है वह कितनी अधिक आपको मदद कर रही है।एक समय-सारणी बनाएँ और उस पर अमल करें।

व्यायाम : -

व्यायाम ऐसी प्रक्रिया है जिससे हम अपने शरीर की देखभाल करते है। बडी संख्या में किए गए अध्ययन शारीरिक स्वस्थता एवं स्वास्थ्य के बीच सुसंगत सकारात्मक संबंधों की पुष्टि करते हैं। इसके अतिरिक्त, कोई व्यक्ति स्वास्थ्य की समुन्नाति के लिए जो उपाय कर सकता है उसमें व्यायाम जीवन शैली में वह परिवर्तन है जिसे व्यापक रूप से लोकप्रिय अनुमोदन प्राप्त हैं। नियमित व्यायाम वज़न तथा दबाव के प्रबंधन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है तथा दबाव, दुश्चिंता एवं अवसाद को घटाने में सकारात्मक प्रभाव प्रदर्शित करता हैं।

अच्छे स्वास्थ्य के लिए जो व्यायाम आवश्यक हें, उनमें तनन या खिंचाव वाले व्यायाम जैसे योग के आसन तथा वायुजीवी व्यायाम, जैसे दौड़ना, तैरना, साइकिल चलाना इत्यादि आते हैं। जहाँ खिंचाव वाले व्यायाम शांतिदायक प्रभाव डालते है, वहाँ वायुजिवी व्यायाम शरीर के भाव प्रबोधन स्तर को बढ़ाते हैं। व्यायाम के स्वास्थ्य संबंधी फायदे दबाव प्रतिरोधक के रूप में कार्य करते हैं। अध्ययन प्रदर्शित करते है कि शारीरिक स्वस्थता, व्यक्तियों को सामान्य मानसिक तथा शारीरिक कुशल -क्षेम का अनुभव कराती है उस समय भी जब जीवन में नकारात्मक घटनाएँ घट रही हों।

जीवन कौशल वो सकारात्मक योग्यता है जो व्यक्ति को रोजमर्रा की जरूरतों तथा कठिनाईयों से जुजने मे समर्थ बनाती हैं। जीवन कौशल हमारी सामाजिक सफलता और लम्बी अवधी की ख़ुशी एवं सुख के लिए आवश्यक है।

स्वास्थ्य : -

स्वास्थ्य सिर्फ बीमारियों की अनुपस्थिति का नाम नहीं है। हमें सर्वांगीण स्वास्थ्य के बारे में जानकारी होना बोहोत आवश्यक है। स्वास्थ्य का अर्थ विभिन्न लोगों के लिए अलग-अलग होता है। लेकिन अगर हम एक सार्वभौमिक दृष्टिकोण की बात करें तो अपने आपको स्वस्थ कहने का यह अर्थ होता है कि हम अपने जीवन में आनेवाली सभी सामाजिक, शारीरिक और भावनात्मक चुनौतियों का प्रबंधन करने में सफलतापूर्वक सक्षम हों। वैसे तो आज के समय मे अपने आपको स्वस्थ रखने के ढेर सारी आधुनिक तकनीक मौजूद हो चुकी हैं, लेकिन ये सारी उतनी अधिक कारगर नहीं हैं।

समग्र स्वास्थ्य की परिभाषा : -

विश्व स्वास्थ्य संगठन के अनुसार, स्वास्थ्य सिर्फ रोग या दुर्बलता की अनुपस्थिति ही नहीं बल्कि एक पूर्ण शारीरिक, मानसिक और सामाजिक खुशहाली की स्थिति है। स्वस्थ लोग रोजमर्रा की गतिविधियों से निपटने के लिए और किसी भी परिवेश के मुताबिक अपना अनुकूलन करने में सक्षम होते हैं। रोग की अनुपस्थिति एक वांछनीय स्थिति है लेकिन यह स्वास्थ्य को पूर्णतया परिभाषित नहीं करता है। यह स्वास्थ्य के लिए एक कसौटी नहीं है और इसे अकेले स्वास्थ्य निर्माण के लिए पर्याप्त भी नहीं माना जा सकता है। लेकिन स्वस्थ होने nका वास्तविक अर्थ अपने आप पर ध्यान केंद्रित करते हुए जीवन जीने के स्वस्थ तरीकों को अपनाया जाना है। Tyu यदि हम एक अभिन्न व्यक्तित्व की इच्छा रखते हैं तो हमें हर हमेशा खुश रहना चाहिए और मन में इस बात का भी ध्यान रखना चाहिए कि स्वास्थ्य के आयाम अलग अलग टुकड़ों की तरह है।

अतः अगर हम अपने जीवन को कोई अर्थ प्रदान करना चाहते है तो हमें स्वास्थ्य के इन विभिन्न आयामों को एक साथ फिट करना पड़ेगा। वास्तव में, अच्छे स्वास्थ्य की कल्पना समग्र स्वास्थ्य का नाम है जिसमें शारीरिक स्वास्थ्य, मानसिक स्वास्थ्य , बौद्धिक स्वास्थ्य, आध्यात्मिक स्वास्थ्य और सामाजिक स्वास्थ्य भी शामिल है।

शारीरिक स्वास्थ्य : -

शारीरिक स्वास्थ्य शरीर की स्थिति को दर्शाता है जिसमें इसकी संरचना, विकास, कार्यप्रणाली और रखरखाव शामिल होता है। यह एक व्यक्ति का सभी पहलुओं को ध्यान में रखते हुए एक सामान्य स्थिति है। यह एक जीव के कार्यात्मक और/या चयापचय क्षमता का एक स्तर भी है।

मानसिक स्वास्थ्य : -

मानसिक स्वास्थ्य का अर्थ हमारे भावनात्मक और आध्यात्मिक लचीलेपन से है जो हमें अपने जीवन में दर्द, निराशा और उदासी की स्थितियों में जीवित रहने के लिए सक्षम बनाती है। मानसिक स्वास्थ्य हमारी भावनाओं को व्यक्त करने और जीवन की ढ़ेर सारी माँगों के प्रति अनुकूलन की क्षमता है।

बौद्धिक स्वास्थ्य : -

यह किसी के भी जीवन को बढ़ाने के लिए कौशल और ज्ञान को विकसित करने के लिए संज्ञानात्मक क्षमता है। हमारी बौद्धिक क्षमता हमारी रचनात्मकता को प्रोत्साहित और हमारे निर्णय लेने की क्षमता में सुधार करने में मदद करता है।

सामाजिक स्वास्थ्य : -

चूँकि हम सामाजिक जीव हैं अतः संतोषजनक रिश्ते का निर्माण करना और उसे बनाए रखना हमें स्वाभाविक रूप से आता है। सामाजिक रूप से सबके द्वारा स्वीकार किया जाना हमारे भावनात्मक खुशहाली के लिए अच्छी तरह जुड़ा हुआ है।

स्वास्थ्य की परिभाषा : -

समदोषः समाग्निश्च समधातु मलक्रियाः।

प्रसन्नात्मेन्द्रियमनाः स्वस्थः इत्यभिधीयते ॥

( जिस व्यक्ति के दोष (वात, कफ और पित्त) समान हों, अग्नि सम हो, सात धातुयें भी सम हों, तथा मल भी सम हो, शरीर की सभी क्रियायें समान क्रिया करें, इसके अलावा मन, सभी इंद्रियाँ तथा आत्मा प्रसन्न हो, वह मनुष्य स्वस्थ कहलाता है )

स्वास्थ्य की आयुर्वेद सम्मत अवधारणा बहुत व्यापक है। आयुर्वेद में स्वास्थ्य की अवस्था को प्रकृति (प्रकृति अथवा मानवीय गठन में प्राकृतिक सामंजस्य) और अस्वास्थ्य या रोग की अवस्था को विकृति (प्राकृतिक सामंजस्य से बिगाड़) कहा जाता है। चिकित्सक का कार्य रोगात्मक चक्र में हस्तक्षेप करके प्राकृतिक सन्तुलन को कायम करना और उचित आहार और औषधि की सहायता से स्वास्थ्य प्रक्रिया को दुबारा शुरू करना है। औषधि का कार्य खोए हुए सन्तुलन को फिर से प्राप्त करने के लिए प्रकृति की सहायता करना है। आयुर्वेदिक मनीषियों के अनुसार उपचार स्वयं प्रकृति से प्रभावित होता है, चिकित्सक और औषधि इस प्रक्रिया में सहायता-भर करते हैं। स्वास्थ्य के नियम आधारभूत ब्रह्मांडीय एकता पर निर्भर है। ब्रह्मांड एक सक्रिय इकाई है, जहाँ प्रत्येक वस्तु निरन्तर परिवर्तित होती रहती है; कुछ भी अकारण और अकस्मात् नहीं होता और प्रत्येक कार्य का प्रयोजन और उद्देश्य हुआ करता है।

स्वास्थ्य को व्यक्ति के स्व और उसके परिवेश से तालमेल के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। विकृति या रोग होने का कारण व्यक्ति के स्व का ब्रह्मांड के नियमों से ताल-मेल न होना है। आयुर्वेद का कर्तव्य है, देह का प्राकृतिक सन्तुलन बनाए रखना और शेष विश्व से उसका ताल-मेल बनाना। रोग की अवस्था में, इसका कर्तव्य उपतन्त्रों के विकास को रोकने के लिए शीघ्र हस्तक्षेप करना और देह के सन्तुलन को पुन: संचित करना है। प्रारम्भिक अवस्था में रोग सम्बन्धी तत्त्व अस्थायी होते हैं और साधारण अभ्यास से प्राकृतिक सन्तुलन को फिर से कायम किया जा सकता है।

किशोरावस्था : -

किशोरावस्था शब्द अंग्रेजी भाषा के adolesence शब्द का हिन्दी रूपांतरण है। किशोरावस्था मनुष्य के जीवन का बसंतकाल माना गया है। यह 12-19 वर्ष तक रहता है, परंतु किसी किसी व्यक्ति में यह बाईस वर्ष तक हो सकता है। यह काल भी सभी प्रकार की मानसिक शक्तियों के विकास का समय है। भावों के विकास के साथ साथ बालक की कल्पना का विकास होता है। उसमें सभी प्रकार के सौंदर्य की रुचि उत्पन्न होती है और बालक इसी समय नए-नए और ऊँचे आदर्शों को अपनाता है।

बालक भविष्य में जो कुछ होता है, उसकी पूरी रूपरेखा उसकी किशोरावस्था में बन जाती है। जिस बालक ने धन कमाने का स्वप्न देखा, वह अपने जीवन में धन कमाने में लगता है। इसी प्रकार जिस बालक के मन में कविता और कला के प्रति लगन हो जाती है, वह इन्हीं में महानता प्राप्त करने की चेष्टा करता और इनमें सफलता प्राप्त करना ही वह जीवन की सफलता मानता है। जो बालक किशोरावस्था में समाज सुधारक और नेतागिरी के स्वप्न देखते हैं, वे आगे चलकर इन बातों में आगे बढ़ते है। पश्चिम में किशोर अवस्था का विशेष अध्ययन कई मनोवैज्ञानिकों ने किया है। किशोर अवस्था काम भावना के विकास की अवस्था है। कामवासना के कारण ही बालक अपने में नवशक्ति का अनुभव करता है। वह सौंदर्य का उपासक तथा महानता का पुजारी बनता है। उसी से उसे बहादुरी के काम करने की प्रेरणा मिलती है। किशोर अवस्था शारीरिक परिपक्वता की अवस्था है।

इस अवस्था में बच्चे की हड्डियों में दृढ़ता आती है; भूख काफी लगती है। कामुकता की अनुभूति बालक को 13 वर्ष से ही होने लगती है। इसका कारण उसके शरीर में स्थित ग्रंथियों का स्राव होता है। अतएव बहुत से किशोर बालक अनेक प्रकार की कामुक क्रियाएँ अनायास ही करने लगते हैं। जब पहले पहल बड़े लोगों को इसकी जानकारी होती है तो वे चौंक से जाते हैं। आधुनिक मनोविश्लेषण विज्ञान ने बालक की किशोर अवस्था की कामचेष्टा को स्वाभाविक बताकर, अभिभावकों के अकारण भय का निराकरण किया है। ये चेष्टाएँ बालक के शारीरिक विकास के सहज परिणाम हैं। किशोरावस्था की स्वार्थपरता कभी-कभी प्रौढ़ अवस्था तक बनी रह जाती है। किशोरावस्था का विकास होते समय किशोर को अपने ही समान लिंग के बालक से विशेष प्रेम होता है।

यह जब अधिक प्रबल होता है, तो समलिंगी कामक्रियाएँ भी होने लगती हैं। बालक की समलिंगी कामक्रियाएँ सामाजिक भावना के प्रतिकूल होती हैं, इसलिए वह आत्मग्लानि का अनुभव करता है। अत: वह समाज के सामने निर्भीक होकर नहीं आता। समलिंगी प्रेम के दमन के कारण मानसिक ग्रंथि मनुष्य में पैरानोइया नामक पागलपन उत्पन्न करती है। इस पागलपन में मनुष्य एक ओर अपने आपको अत्यंत महान व्यक्ति मानने लगता है और दूसरी ओर अपने ही साथियों को शत्रु रूप में देखने लगता है। ऐसी ग्रंथियाँ हिटलर और उसके साथियों में थीं, जिसके कारण वे दूसरे राष्ट्रों की उन्नति नहीं देख सकते थे। इसी के परिणामस्वरूप द्वितीय विश्वयुद्ध छिड़ा।

इन सब कारणों से अधिमस्तिष्क और मस्तिष्क के अन्य भाग में होने वाला संदेशवहन और संपर्क में बड़े पैमाने पर बढ़ोतरी होती है और अधिक जलद होता है। इसके अलावा उसकी कार्यक्षमता बढ़ती है। इस कारण जानकारी (मुख्यतः धोके का) का योग्य विश्लेषण करना और अर्थ लगाना,उत्स्फूर्त भावनाओं पर नियंत्रण रखना, भविष्य कालीन जीवन का नियोजन करना और निर्णय लेने की क्षमता बढ़ती है। इनसब कारणों से व्यवहार में मुख्यतः प्रतिबंधात्मक नियंत्रण आता है।

लैंगिक व्रूध्दी और विकास मुख्य लेख: पौगंडावस्था मस्तिष्क की अधश्चेतक से आनेवाले संदेशाें से उत्तेजित हुई पोष ग्रंथी की क्रियाशीलता और नियंत्रण में प्रजननग्रंथी की (लड़कों में वृषण व लड़कियों में बीजांडकोष) बढ़ोतरी होती है। इनका कार्य स्त्रीबीज और शुक्रजंतूं की निर्मिती करना और इसके साथ ही विशिष्ट संप्रेरक की निर्मिती शुरू होती है। इन संप्रेरकाें की क्रियाशीलता के कारण और नियंत्रण में लड़केऔर लड़कियों के लैंगिक अंगों की 'ग्रोथ' और विकास होता है। इस बदलाव के साथ द्वितीय लैंगिक अंगों की 'ग्रोथ' होती है और बाह्यतः द्वितीय लैंगिक चिन्ह दिखाई देने लगते हैं।

किशोरावस्था के इन लैंगिक विकास के कालखंड को यौवनावस्था या 'पुबर्टी' कहते हैं। परिणामी इस कालखंड के अंत में लड़के और लड़कियाँ किशोरावस्था से पूर्ण विकसित यौवनावस्था में रूपांतर होते है इस तरह दोनों में प्रजननक्षमता का निर्माण होता है।

मानसिक–भावनिक बदल इसवी सन् 1900 साल के बाद किशोरावस्था के मनोवैज्ञानिक भाग का औपचारिक अध्ययन शुरू हुआ। पर 1980 साल तक इस उम्र के व्यवहार और आकृतीबंध समझने में और उसका वर्णन करने तक ही सीमित था पर उसके बाद विशेषत: मस्तिष्क की कार्यप्रणाली का अधिक ज्ञान होने लगा और फिर इस व्यवहार का स्पष्टीकरण देने का प्रयत्न शुरू हुआ अनेक मनोवैज्ञानिकों ने अध्ययन किया और इसके दौरान अब किशोरावस्था में होने वाले व्यवहार,बदल और उसके कारण समझाने लगे हैं।

इस आयु के लडकें व लड़कियाँ आसपास के जग को समझने का, परखने का और मर्यादा समझने का, जग में अपना स्थान ढूँढने का इसके साथ ही अपना स्थान निर्माण करने का प्रयत्न करती है और उनमें स्वत्व की भावना निर्माण होने लगती है। वे आत्मसम्मान के साथ जीने का प्रयत्न करते हैं। वे स्वयं को और दूसरे लोगों को पहचानने का प्रयत्न करने लगते हैं। उत्स्फूर्त व्यवहार पर नियंत्रण प्राप्त करने का प्रयत्न, जिम्मेदारी जानने का और उसे निभाने का प्रयत्न, अमीर होने की इच्छा, भविष्य-नियोजन, निर्णयक्षमता में बढ़ौतरी यह इस कालखंड की विशेषता कहलाती है।

वैचारिक बदल अधिमस्तिष्क के विकास के कारण लड़कें-लड़कियों में वैचारिक बदल होते हैं। उनकी बौद्धिक उडान बढ़ती है और वे विचार करने लगते है। उनके विचारों में तार्किकता आने लगती है। उन्हें नई कल्पना सुचने लगती है। मुख्यतः नातेसंबंध, समाजव्यवस्था, धर्म, नीती, योग्य-अयोग्य, न्याय-अन्याय, सच-झूठ राजनीति इ. संबंधी। सत्य के सापेक्षते संबंधी और कुल मिलाकर विचार प्रक्रिये संबंधीही नये,संकल्पनात्मक, अमूर्त और मूलभूत विचार वह करने लगते हैं। वर्तमान परीस्थिती, उसकी भूतकाल से जाँच परख और भविष्य-नियोजन के लिए भी वे विचार करते हैं।

वे अनेकों बातों की जाँच पडतात करते रहते हैं और उसमें अर्थ ढूँढते हैं। सहज ही इस काल में उनमें वैचारिक अस्थिरता और चलबिचल, भावनिक तूफान और व्यवहार में उत्स्फूर्तता दिखती है। पर इसी से उनमें अस्थिरतेपर नियंत्रण, तार्किक विचारक्षमता, भावनिक संतुलन और निर्णयक्षमता आती है।अर्थात, इस उम्र में लड़कें-लड़कियाँ योग्य व्यक्ति के सहवास में रहे तो उन पर अच्छे संस्कार होते हैं और उन्हें योग्य मार्गदर्शन मिला तो अच्छा व्यक्तिमत्व बनना सरल और संभव होता है। अन्यथा उनमें विचारों का तूफान आता है, विचाराें की तार्किकता कम होती है, निर्णयक्षमता कम होती है और भावनिक दृष्टि से वे अस्थिर और निर्बल, कमजोर रह सकते हैं।

इस उम्र में लड़कें-लड़कियाें में योग्य विचार करने की रीति में और विषय में फरक पडता है। लडकें विशेषतः शिक्षा, संरक्षण, सामाजिक-राजकीय-आर्थिक-जागतिक परीस्थिती, पितृत्वभावना इन विषयो पर व्यावहारिक और ज्यादा तार्किक स्वरूप में विचार करते हैं। लड़कियाँ आकर्षक दिखाई देना, साज-श्रंगार, संसार, बच्चें, पोषण, संस्कार, संस्कृती, स्थैर्य, मातृत्वभावना इत्यादीं संबंधी और ज्यादा भावनिक स्वरूप का विचार करती हैं और वे कल्पनांआें में ज्यादा मश्गुल रहती हैं।

आकलनात्मक बदल लड़कों में साधारणतः आकलन इस उम्र में बढ़ता है। इसके साथ ही उलझी हुई संकल्पनात्मक, सैद्धांतिक और अमूर्त विषयसंबंधी विचारों की अथवा कल्पनाओ़ के आकलन की उनकी क्षमता भी बढ़ती है।

बढ़ते सामाजिक संबंध और सामाजिक वर्तन इस उम्र में लड़कों का समाज का ज्यादा घटकाें से संबंध अाने लगता है। स्वयं की पहचान से निर्माण होनेवाली स्वयंकेंद्रित वृत्ती और बढ़ते सामाजिक संपर्क और संबंध इनके मिश्र प्रभावा से उनका सामाजिक वर्तन घटित होता है। कुटुंब में, मित्राें में और समाज में अपना स्वीकार हो पर इसके साथ ही अपनी विशिषट पहचान निर्माण हो, अपने को महत्त्व मिले और अपने मत का सम्मान हो ऐसा उन्हें लगता है। स्वयं के हक्क और कर्तव्ये; सामाजिक नातेसंबंध; योग्य सामाजिक वर्तन (आदर्श व वस्तुस्थिती); न्याय-अन्याय; नियम-कायदे; अनुशासन, स्वयं अनुशासन इत्यादीं संबंध में वह विचार करते रहते हैं और उसके अनुसार अपने सामाजिक वर्तन वह जाँचता परंखता है।

उसके लिए सर्वसंमत और समाजमान्य वर्तन, व्यवहार के विरुद्ध अथवा आक्रमक वर्तन भी वे बहुत बार करते हैं। इस कारण उनका परिवार में बडे-बुजुर्गों से(विशेषतः लडकियों का माँ से और लडकों का पिता से) मतभेद होते है। समाज में अपना विशिष्ट स्थान निर्माण करने के लिए यह प्रयत्न रहता है। लडकें अपना अधिकार और स्वतंत्रता प्रस्थापित करने का प्रयत्न करते है व दूसरों को आधार देने का तो लडकियाँ दूसरो को (विशेषतः मित्र-सहेलियों को) आधार देने और मदद करने का प्रयत्न करते हैं।

बढ़ता सामर्थ्य: इस उम्र में सर्व प्रकार की शक्ती, क्षमता और सामर्थ्य में बढ़ोतरी होती है। बढ़ती शारीरिक शक्ति का उपयोग, बढ़ती जिम्मेदारी निभाई, बड़े काम करना, रक्षण करना (स्वयं का, निराधार का, अन्य लोगों का– छोटे, दुर्बल, अपंग इत्यादीं का; स्वयं के मालकी की चीजे, और हितसंबंधो़ का इ.); कठीण प्रसंगाें का सामना करना इत्यादि के लिए होता है। सहनशक्ति भी बढ़ती है। मानसिक शक्ति के विकास के कारण विचारपूर्वक निर्णयानुसार वर्तन के लिए निर्भयता, धैर्य, संकट के समय न डगमगाते प्रश्नों का सामना करना इत्यादि क्षमता बढ़ती है। बौद्धिक सामर्थ्य यह मनुष्य के प्रमुख सामर्थ्य और विशेषता है। इस आयु में बढ़ने से इसका उपयोग उसे स्वयं को, समाज को उपयोगी शिक्षा लेने, स्वयं का स्वतंत्र पर समाजाभिमुख विचार करना, नवीन कल्पना करना और नवनिर्मिती इत्यादि के लिए होता है।

समग्र विकास : -

मानव 'विकास सूचकांक ' एक सूचकांक है, जिसका उपयोग देशों को "मानव विकास" के आधार पर आंकने के लिए किया जाता है। इस सूचकांक से इस बात का पता चलता है कि कोई देश विकसित है, विकासशील है, अथवा अविकसित है। मानव विकास सूचकांक (एचडीआई) [जीवन प्रत्याशा], [शिक्षा], और [प्रति व्यक्ति आय] संकेतकों का एक समग्र आंकड़ा है, जो मानव विकास के चार स्तरों पर देशों को श्रेणीगत करने में उपयोग किया जाता है। जिस देश की जीवन प्रत्याशा, शिक्षा स्तर एवं जीडीपी प्रति व्यक्ति अधिक होती है, उसे उच्च श्रेणी प्राप्त होती हैं। एचडीआई का विकास पाकिस्तानी अर्थशास्त्री[महबूब उल हक] द्वारा किया गया था। इसे [संयुक्त राष्ट्र विकास कार्यक्रम] द्वारा प्रकाशित किया गया हैं।

इस असमानता में ही सृष्टि का सौन्दर्य है। प्रकृति हर पल अपने को नये रूप में सजाती है। हम इस प्रतिपल होनेवाले परिवर्तन को उसी तरह नहीं देख सकते जिस तरह हम एक गुलाब के फूल में और दूसरे में कोई अन्तर नहीं कर सकते। परिचित वस्तुओं में ही हम इस भेद की पहचान आसानी से कर सकते हैं। परिचित वस्तुओं में ही हम इस भेद की पहचान आसानी से कर सकते हैं। यह हमारी दृष्टि का दोष है कि हमारी आंखें सूक्ष्म भेद को और प्रकृति के सूक्ष्म परिवर्तनों को नहीं परख पातीं।

मनुष्य-चरित्र को परखना भी बड़ा कठिन कार्य है, किन्तु असम्भव नहीं है। कठिन वह केवल इसलिए नहीं है कि उसमें विविध तत्त्वों का मिश्रण है बल्कि इसलिए भी है कि नित्य नई परिस्थितियों के आघात-प्रतिघात से वह बदलता रहता है। वह चेतन वस्तु है। परिवर्तन उसका स्वभाव है। प्रयोगशाला की परीक्षण नली में रखकर उसका विश्लेषण नहीं किया जा सकता। उसके विश्लेषण का प्रयत्न सदियों से हो रहा है। हजारों वर्ष पहले हमारे विचारकों ने उसका विश्लेषण किया था। आज के मनोवैज्ञानिक भी इसी में लगे हुए हैं। फिर भी यह नहीं कह सकते कि मनुष्य-चरित्र का कोई भी संतोषजनक विश्लेषण हो सका है।

हर बालक अनगढ़ पत्थर की तरह है जिसमें सुन्दर मूर्ति छिपी है, जिसे शिल्पी की आँख देख पाती है। वह उसे तराश कर सुन्दर मूर्ति में बदल सकता है। क्योंकि मूर्ति पहले से ही पत्थर में मौजूद होती है शिल्पी तो बस उस फालतू पत्थर को जिसमें मूर्ति ढकी होती है, एक तरफ कर देता है और सुन्दर मूर्ति प्रकट हो जाती है। माता-पिता शिक्षक और समाज बालक को इसी प्रकार सँवार कर खूबसूरत व्यक्तित्व प्रदान करते हैं।

व्यक्तित्व-विकास में वंशानुक्रम तथा परिवेश दो प्रधान तत्त्व हैं। वंशानुक्रम व्यक्ति को जन्मजात शक्तियाँ प्रदान करता है। परिवेश उसे इन शक्तियों को सिद्धि के लिए सुविधाएँ प्रदान करता है। बालक के व्यक्तित्व पर सामाजिक परिवेश प्रबल प्रभाव डालता है। ज्यों-ज्यों बालक विकसित होता जाता है, वह उस समाज या समुदाय की शैली को आत्मसात् कर लेता है, जिसमें वह बड़ा होता है, व्यक्तित्व पर गहरी छाप छोड़ते हैं।

मनोविज्ञान ने यह पता लगाया है कि प्रत्येक मनुष्य कुछ प्रवृत्तियों के साथ जन्म लेता है। ये स्वाभाविक, जन्म-जात प्रवृत्तियाँ ही मनुष्य की प्रथम प्रेरक होती हैं। मनुष्य होने के नाते प्रत्येक मनुष्य को इन प्रवृत्तियों की परिधि में ही अपना कार्यक्षेत्र सीमित रखना पड़ता है। इन प्रवृत्तियों का सच्चा रूप क्या है, ये संख्या में कितनी हैं, इनका संतुलन किस तरह होता है, ये रहस्य अभी पूरी तरह स्पष्ट नहीं हो पाए हैं। फिर भी कुछ प्राथमिक प्रवृत्तियों का नाम प्रामाणिक रूप से लिया जा सकता है।

उनमें से कुछ ये हैं डरना, हंसना, अपनी रक्षा करना, नई बातें जानने की कोशिश करना, दूसरों से मिलना-जुलना, अपने को महत्त्व में लाना, संग्रह करना, पेट भरने के लिए कोशिश करना, भिन्न योनि से भोग की इच्छा—इन प्रवृत्तियों की वैज्ञानिक परिभाषा करना बड़ा कठिन काम है। इनमें से बहुत-सी ऐसी हैं जो जानवरों में भी पाई जाती हैं किन्तु कुछ भावनात्मक प्रवृत्तियां ऐसी भी हैं, जो पशुओं में नहीं है। वे केवल मानवीय प्रवृत्तियां है। संग्रह करना, स्वयं को महत्त्व में लाना, रचनात्मक कार्य में संतोष अनुभव करना, दया दिखाना, करुणा करना आदि कुछ ऐसी भावनाएं हैं, जो केवल मनुष्य में होती हैं।

शिक्षा : -

प्राथमिक शिक्षा ऐसा आधार है जिसपर देश तथा प्रत्येक नागरिक का विकास निर्भर करता है। हाल के वर्षों में भारत ने प्राथमिक शिक्षा में नामांकन, छात्रों की संख्या बरकरार रखने, उनकी नियमित उपस्थिति दर और साक्षरता के प्रसार के संदर्भ में काफी प्रगति की है। जहाँ भारत की उन्नत शिक्षा पद्धति को भारत देश के आर्थिक विकास का मुख्य योगदानकर्ता तत्व माना जाता है, वहीं भारत में आधारभूत शिक्षा की गुणवत्ता फिलहाल एक चिंता का विषय है। भारत में 14 साल की उम्र तक के सभी बच्चों को निःशुल्क तथा अनिवार्य शिक्षा प्रदान करना संवैधानिक प्रतिबद्धता है। देश के संसद ने वर्ष 2009 में ‘शिक्षा का अधिकार अधिनियम' पारित किया था जिसके द्वारा 6 से 14 साल के सभी बच्चों के लिए शिक्षा एक मौलिक अधिकार हो गई थी। हालांकि देश में अभी भी आधारभूत शिक्षा को सार्वभौम नहीं बनाया जा सका है। इसका अर्थ है बच्चों का स्कूलों में सौ फीसदी नामांकन और स्कूलिंग सुविधाओं से लैस हर घर में उनकी संख्या को बरकरार रखना।

इसी कमी को पूरा करने हेतु सरकार ने वर्ष 2001 में सर्व शिक्षा अभियान योजना की शुरुआत की थी, जो अपनी तरह की दुनिया में सबसे बड़ी योजना थी। सूचना प्रौद्योगिकी के इस युग में सूचना व संचार प्रौद्योगिकी शिक्षा क्षेत्र में वंचित और संपन्न समुदायों, खासकर ग्रामीण क्षेत्रों में, के बीच की दूरी पाटने का कार्य कर रहा है। भारत विकास प्रवेशद्वार ने प्राथमिक शिक्षा के क्षेत्र में भारत में मौलिक शिक्षा के सार्वभौमीकरण हेतु प्रचुर सामग्रियों को उपलब्ध कराकर छात्रों तथा शिक्षकों की क्षमता बढ़ाने की पहल की है। बाल अधिकार बाल अधिकार आज के समय की सबसे बड़ी और उभरती हुई जरुरत है, जिसके बारे में लोगों में जानकारी का अभाव है। इस भाग में ऐसे कई बाल अधिकारों पर विशेष रूप से ध्यान केन्द्रण का उद्देश्य बच्चों के बाल अधिकारों का हनन होने से रोकना और उनके अधिकार सुरक्षित करना है। नीतियां और योजनाएं 6 से 14 साल की उम्र के बीच के हर बच्चे को मुफ्त और अनिवार्य शिक्षा का अधिकार है।

इस 86 वें संविधान संशोधन अधिनियम के अनुच्छेद 21 ए जोड़ा गया और इसे कार्यान्वित करने के लिए सरकार द्वारा किये जा रहे प्रयासों की जानकारी इस भाग में दी गई है। बाल जगत मल्टीमीडिया सामग्री के विभिन्न भाग विज्ञान खंड आदि रचनात्मक सोच और सीखने की प्रक्रिया में बच्चों में सक्रिय भागीदारी को प्रोत्साहित करते हैं। इसी तरह के अन्य उदाहरणों को इस भाग में प्रस्तुत किया गया है। शिक्षक मंच शिक्षण और अधिगम प्रक्रिया की अनेक महत्वपूर्ण बातें शिक्षार्थी जीवन में इस प्रक्रिया की उपयोगिता सिद्ध करती हैं। विभिन्न कौशल के साथ शिक्षक की विद्यार्थी के व्यवहार और सीखने के अनुभव के साथ समग्र विकास में किस तरह भूमिका होती है- इसकी संक्षिप्त जानकारी यह भाग देता है।

ऑनलाइन मूल्यांकन यह भाग ऑनलाइन मूल्यांकन के अंतर्गत वेब संसाधनों और स्रोत की सहायता से गणित,विज्ञान,भूगोग की स्वमूल्यांकन प्रक्रिया को दर्शाते हुए राज्य,उनकी राजधानियों और भारत के नदियों के नाम और उनकी विशेषताओं के बारे में जानने का अवसर देता है। शिक्षा की ओर प्रवृत करने की पहल इस भाग में बहुप्रतिभा सिद्धांत की व्याख्या करते हुये बुद्धि के विभिन्न प्रकार (शाब्दिक,तार्किक आदि) के बारे में गार्नर के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत को प्रस्तुत किया गया है।

आत्मविश्वास : -

आत्मविश्वास वस्तुतः एक मानसिक एवं आध्यात्मिक शक्ति है। आत्मविश्वास से ही विचारों की स्वाधीनता प्राप्त होती है और इसके कारण ही महान कार्यों के सम्पादन में सरलता और सफलता मिलती है। इसी के द्वारा आत्मरक्षा होती है। जो व्यक्ति आत्मविश्वास से ओत-प्रोत है, उसे अपने भविष्य के प्रति किसी प्रकार की चिन्ता नहीं रहती।

यह प्राणी की आंतरिक भावना है। इसके बिना जीवन में सफल होना अनिश्चित है।

वर्तमान समय में अगर हमें कुछ पाना है, किसी भी क्षेत्र में कुछ करके दिखाना है, जीवन को खुशी से जीना है, तो इन सबके लिए आत्मविश्वास का होना परम आवश्यक है। आत्मविश्वास में वह शक्ति है जिसके माध्यम से हम कुछ भी कर सकते है। आत्मविश्वास से हमारी संकल्प शक्ति बढ़ती है और संकल्प शक्ति से बढ़ती है हमारी आत्मिक शक्ति।

इमर्सन का कथन है- ''संसार के सारे युद्धों में इतने लोग नहीं हारते, जितने कि सिर्फ घबराहट से।' अतः अपने ऊपर विश्वास रखकर ही आप दुनिया में बड़े से बड़ा काम सहज ही कर सकते हैं और अपना जीवन सफल बना सकते हैं। मधुमक्खी कण-कण से ही शहद इकट्ठा करती है। उसे कहीं से इसका भंडार नहीं मिलता। उसके छत्ते में भरा शहद उसके आत्मविश्वास और कठिन परिश्रम का ही परिणाम है।

इसी आत्मविश्वास ने कोलंबस को अमेरिका की खोज में सहयोग दिया था। नेपोलियन ने इसी शक्ति से ओतप्रोत होकर अपने सेनापति से कहा था कि यदि आल्पस पर्वत हमारा मार्ग रोकता है तो वह नहीं रहेगा और सचमुच उस विशाल पर्वत को काटकर रास्ता बना लिया गया।

आत्मविश्वास मनुष्य के अंदर ही समाहित होता है। आपको इसे कहीं और अन्य जगह से लाने की जरूरत नहीं है। यह आपके अंदर ही है, बस जरूरत है अपने अंदर की आंतरिक शक्तियों को इकट्‍ठा कर अपने आत्मविश्वास को मजबूत करने की।

आत्मविश्वास का अर्थ : -

अपनी शक्ति एवं योग्यता पर विश्वास, आत्मनिष्ठा।

सामाजिक सम्बन्ध : -

सामाजिक विज्ञान में, सामाजिक सम्बन्ध या सामाजिक अन्तःक्रिया दो या दो से अधिक व्यक्तियों के बीच का सम्बन्ध है। व्यक्तिगत एजेंसी से प्राप्त सामाजिक सम्बन्ध ही सामाजिक संरचना के आधार हैं। समाज वैज्ञानिक, सामाजिक सम्बन्धों का विश्लेषण करते हैं। सामाजिक संबंधों की प्रकृति में मौलिक पूछताछ सामाजिक क्रिया के अपने सिद्धांत में मैक्स वेबर जैसे समाजशास्त्रियों के काम में विशेषता है।

मनोविज्ञान : -

मनोविज्ञान वह शैक्षिक व अनुप्रयोगात्मक विद्या है जो प्राणी के मानसिक प्रक्रियाओं, अनुभवों तथा व्यक्त व अव्यक्त दाेनाें प्रकार के व्यवहाराें का एक क्रमबद्ध तथा वैज्ञानिक अध्ययन करती है। मनोविज्ञान पर वैज्ञानिक प्रवृत्ति के साथ-साथ दर्शनशास्त्र का भी बहुत अधिक प्रभाव पड़ा है। वास्तव में वैज्ञानिक परंपरा बाद में आरंभ हुई पहले तो प्रयोग या पर्यवेक्षण के स्थान पर विचारविनिमय तथा चिंतन समस्याओं को सुलझाने की सर्वमान्य विधियाँ थीं मनोवैज्ञानिक समस्याओं को दर्शन के परिवेश में प्रतिपादित करनेवाले विद्वानों में से कुछ के नाम उल्लेखनीय हैं।

सन् 1858 ई में वुंट हाइडलवर्ग विश्वविद्यालय में चिकित्सा विज्ञान में डाक्टर की उपधि प्राप्त कर चुके थे और सहकारी पद पर क्रियाविज्ञान के क्षेत्र में कार्य कर रहे थे। उसी वर्ष वहाँ बॉन से हेल्मोल्त्स भी आ गए। वुंट के लिये यह संपर्क अत्यंत महत्वपूर्ण था क्योंकि इसी के बाद उन्होंने क्रियाविज्ञान छोड़कर मनोविज्ञान को अपना कार्यक्षेत्र बनाया।

वुंट ने अनगिनत वैज्ञानिक लेख तथा अनेक महत्वपूर्ण पुस्तक प्रकाशित करके मनोविज्ञान को एक धुँधले एवं अस्पष्ट दार्शनिक वातावरण से बाहर निकाला। उसने केवल मनोवैज्ञानिक समस्याओं को वैज्ञानिक परिवेश में रखा और उनपर नए दृष्टिकोण से विचार एवं प्रयोग करने की प्रवृत्ति का उद्घाटन किया। उसके बाद से मनोविज्ञान को एक विज्ञान माना जाने लगा। तदनंतर जैसे-जैसे मरीज वैज्ञानिक प्रक्रियाओं पर प्रयोग किए गए वैसे-वैसे नई नई समस्याएँ सामने आईं।

व्यवहार विषयक नियमों की खोज ही मनोविज्ञान का मुख्य ध्येय था। सैद्धांतिक स्तर पर विभिन्न दृष्टिकोण प्रस्तुत किए गए। मनोविज्ञान के क्षेत्र में सन् 1912 ई के आसपास संरचनावाद, क्रियावाद, व्यवहारवाद, गेस्टाल्टवाद तथा मनोविश्लेषण आदि मुख्य मुख्य शाखाओं का विकास हुआ। इन सभी वादों के प्रवर्तक इस विषय में एकमत थे कि मनुष्य के व्यवहार का वैज्ञानिक अध्ययन ही मनोविज्ञान का उद्देश्य है। उनमें परस्पर मतभेद का विषय था कि इस उद्देश्य को प्राप्त करने का सबसे अच्छा ढंग कौन सा है। सरंचनावाद के अनुयायियों का मत था कि व्यवहार की व्याख्या के लिये उन शारीरिक संरचनाओं को समझना आवश्यक है जिनके द्वारा व्यवहार संभव होता है। क्रियावाद के माननेवालों का कहना था कि शारीरिक संरचना के स्थान पर प्रेक्षण योग्य तथा दृश्यमान व्यवहार पर अधिक जोर होना चाहिए। इसी आधार पर बाद में वाटसन ने व्यवहारवाद की स्थापना की। गेस्टाल्टवादियों ने प्रत्यक्षीकरण को व्यवहारविषयक समस्याओं का मूल आधार माना। व्यवहार में सुसंगठित रूप से व्यवस्था प्राप्त करने की प्रवृत्ति मुख्य है, ऐसा उनका मत था। फ्रायड ने मनोविश्लेषणवाद की स्थापना द्वारा यह बताने का प्रयास किया कि हमारे व्यवहार के अधिकांश कारण अचेतन प्रक्रियाओं द्वारा निर्धारित होते हैं।